男根_男人根部如何保养

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男根_男人根部如何保养

安提戈涅：女性解放的先锋在拉康派精神分析伦理学中，安提戈涅被视为最具解放性的姿态，象征着女性性癔症的崇高。她既不遵循“菲勒斯中心主义”的保守逻辑，也不追求变态者快感的超我享乐。在她的故事中，我们看到了象征秩序的无力与匮乏。安提戈涅在面对埋葬哥哥的抉择时，所有看似合理的理由都无法阻止她。在被处以死刑前，她悲哀地列举了由于早逝而未能体验的所有事情，揭示了她对“物”的先验结构的绝对忠诚。这种忠诚通过“例外”被牺牲，而她为之行动的东西却得以保留。在她对埋葬哥哥的理由陈述中，我们无法找到一个确切的原因，只能看到那个缺少意义的先验维度。安提戈涅的浮夸姿态重新定义了某些先存原因的真正条件，使得忠于这种原因的说法不再适用。她坚持的是一种纯粹转喻的特殊性，象征着象征空间的缺口被撕开，看到了象征秩序的匮乏。安提戈涅被共同体放逐关进石墓，成为一个“活死人”，介于两种死亡之间的状态：肉体没有死，但符号学意义上已经死亡。失去了一切，成为一个弃儿，与大他者剥离，被剥夺了在象征性秩序中的立足点。这是安提戈涅最具有解放性的地方。如果没有她的坚持，那这个世界会变成一个什么样的世界？一个纯“男根”的世界，一切都只为了更大、更强、更稳固，由一个可以被象征、可以被言说的意义来支撑的世界。正是安提戈涅在被关进石墓前那浮夸的独白的那一刻，那个形而上学封闭的意义世界才真的被打开了。这是真正的精神分析式的女性性———她没有在自己的欲望问题上让步，没有遵循“男根”逻辑并将自己的欲望坚持了到底。[高特美图网内容审核编辑：段志强]

男根虽好可不要贪吃哦[高特美图网内容审核编辑：徐小强]

《妙法莲华经》第十四品浅释 📿【开经偈】无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。 📿【正文】 🌸又不亲近求声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，亦不问讯。若于房中，若经行处，若在讲堂中，不共住止。或时来者，随宜说法，无所希求。 🌸菩萨中的大菩萨又不接近求声闻的比丘、比丘尼、男居士、女居士，这些小乘的人，也不问讯。 🌸或者在房间里；或者在自己经行的地方；或者在讲堂里，不与恶人在一起住或共处。这恶人，除非他改过了，那就没关系。 🌸或者有的时候有来求佛法的人，就随机宜，来给他说法。但是没有所期望和要求。 🌸文殊师利！又菩萨摩诃萨，不应于女人身，取能生欲想相而为说法，亦不乐见。若入他家，不与小女、处女、寡女等共语。 🌸释迦牟尼佛叫一声文殊师利！ 🌸还有,菩萨中的大菩萨,不应该看见女人的时候,就生出贪欲的思想的样子,来为她说法,也不欢喜看见。 🌸假设因为特别的因缘,化缘等,到别人的家里,不和小女孩,或者是处女,或者是寡妇等单独说话。 🌸亦复不近五种不男之人，以为亲厚。 🌸同样,菩萨中的大菩萨不接近五种不男不女的人。 🌸这“不男不女”有五种：（一）生。他这个人，从母亲肚子里生出来，也没有男根，也没有女根；也不是男人，也不是女人。本来男人是帮助女人生小孩子，可是，他生出来就不能做他所应该做的事情，这叫一个“生”，生来就不可以。为什么他这样子呢？这个因果，你们要知道！因为在往昔，他欢喜同性恋──或者女人单和女人来恋，或者男人和男人来恋，或者他又恋男人、又恋女人；这么样子，所以他也就搞得也不是个男人、也不是个女人，有形而无根──有人的形，但是没有人的根，这叫“生”。（二）犍。本来是有男根的，但是把男根割去了；或是他生了一种疮，把男根给烂掉了；女人也是这样子，这叫一个“犍”。 📿【回向偈】愿以此功德,普及于一切; 我等与众生,皆共成佛道。南无本师释迦牟尼佛南无妙法莲华经南无法华会上佛菩萨 🙏🙏🙏[高特美图网内容审核编辑：秦戈]

男根不净(出自《禅秘要经》）【原文】经云，男子周身四百四脉，皆从眼根布散，流注诸肠。生脏之下，熟脏之上，于其两边，盛青色脓，如野猪精，臭恶难近。至阴藏处，分为三支，如芭蕉叶纹，有一千二百脉。一一脉中，皆有风虫，细于秋毫。风虫之外，有筋色虫七万八千，围绕如环。眼触于色，风动于心，心根一动，四百四脉皆动，八万户虫一时张口，眼出诸泪，其色青白，化成为精，从男根出。[按]佛告优填王，世有淫夫，恒想睹女，为欲所使，如奴畏主。贪乐女色，不计九孔恶露之臭秽。注心在淫，吮其涕唾，玩其脓血，珍之如玉，甘之如蜜，故曰欲奴。【译白】佛经上说：“男子全身有四百零四支脉，都从眼根分布散开，流注大小肠，位于生脏之下、熟脏之上的左右两边，盛有青色的脓，如野猪精，臭恶难近。至阴藏处，分为三支，如芭蕉叶纹，共有一千二百支脉。每一脉中，都有比毫毛还细的风虫。风虫之外，还有筋色虫七万八千，围绕如环。当眼睛接触色相时，便会产生情欲的冲动，心根一动，四百零四支脉都随之而动，八万户虫一时张口，眼根中分泌出诸泪水，颜色青白，化成为精，从男生殖器溢出。[按]佛告诉优填王说：“世间有淫荡好色之男子，心里总是想着靠近女人，为达到目的，甘心听从驱使，如同奴才畏惧主人。只因贪乐女色，不在乎其九孔常流臭秽恶露。将全副身心倾注于淫欲，吸吮其鼻涕唾液，玩味其脓血，居然珍爱如软玉，甘美如蜜汁。所以称此种人为欲奴。” 摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：男根不净[高特美图网内容审核编辑：何功利]

女性阉割焦虑：弗洛伊德与拉康的视角 🌸 虽然从生物学角度看，阉割主要针对男性，但在精神分析领域，女性同样存在阉割焦虑。拉康认为，阉割对女性同样有效。同样，虽然俄狄浦斯情结最初指的是男性的恋母情结，但拉康认为女性也有恋母的俄狄浦斯情结。这种情结与主体的原初性创伤有关。什么是原初性创伤呢？简单来说，就是幼儿在母亲体内时，与母体共生的状态。通过脐带相连，共同获得氧气和营养物质。然而，出生意味着主体与母体的分离，这种分离产生了分离焦虑。拉康认为，这种分离是一种原初性创伤，而神经症患者的许多病症都是这种创伤的二次经历。无论是男性还是女性，出生后都会表现出与母亲更为亲近的倾向，因为他们曾共同处于共生状态。简单来说，无论男孩还是女孩，都有俄狄浦斯情结的倾向。而阉割焦虑与俄狄浦斯情结紧密相连。女孩的阉割焦虑源于她们意识到男性拥有自己不拥有的器官，进而产生一种匮乏感。更进一步，女孩会发现母亲也没有阳具，认为自己的不完整是继承自母亲的，从而由俄狄浦斯情结转向厄勒克特拉情结，即恋父情结。厄勒克特拉情结实际上是对男根的认同。在这里，拉康与弗洛伊德的观点有所不同。拉康将男根视为象征性的男根，代表强大与权威。换句话说，女性的厄勒克特拉情结对符号化男根的认同，实际上就是对父权，或者说是对威权的认同。值得注意的是，俄狄浦斯情结与厄勒克特拉情结会影响主体的择偶标准。他们更倾向于与那些与自己异性父母相似的人们亲近。这实际上是无意识的运作机制，尽管主体可能没有意识到这一点，但完全不受它们影响是不可能的。[高特美图网内容审核编辑：段志强]

戊土男根癸水女和壬水女之间的感情关系，不太一样。戊土男有时候感觉拿捏不住壬水女，所以在跟壬水女的感情上总是拖拖拉拉的，而且壬水女有时候会觉得戊土男是自己的情劫。但是戊土男对癸水女，有很强的保护欲和掌控欲。「好运2025」[高特美图网内容审核编辑：徐小强]

🌄 恩施大峡谷的神秘“一炷香”景观！在恩施大峡谷中，有一处令人叹为观止的自然奇观——“一炷香”。这根高达150米的单体三叠系灰岩柱，以其独特的形态和惊人的地质特征吸引着无数游客。🏞️ 🔍 仔细观察，你会发现这根柱体的底部直径为6米，而最小直径仅4米。它的岩石抗压强度高达800千克每立方厘米，使得它能够抵御风雨的侵蚀，傲然屹立于群峰之中，历经千万年而不倒。💪 🌿 从近处观察，这根柱子形似男根，展现出它威武的雄姿，成为了大峡谷中不可或缺的镇谷之宝。🏆 🌍 恩施大峡谷的一炷香景观，不仅是自然界的杰作，更是地球历史和地质活动的生动课堂。它见证了这片土地的变迁，守护着这片神秘而美丽的土地。🌟[高特美图网内容审核编辑：段志强]

公众（尤其女性）之所以对“海底捞尿童”事件反应这么强烈，因为我们已经对于男性的“尿尿荣耀”叙事忍耐到极点了。女性叙事的电影总是在讽刺随地小解的男人，而男性叙事的电影把这件事当作幽默笑点/包袱，但从不反思这件事。从小到大，在公共场所我偶遇过多次正在尿尿的男人，他们在夏天夜晚的烧烤 ...[高特美图网内容审核编辑：何功利]

楼兰人的神秘生殖崇拜🌳🕍 探索古楼兰遗址中的小河墓地，仿佛穿越回了塔里木盆地的青铜时代。🏞️ 首先映入眼帘的是沙山上密集的胡杨木柱，多达190多根，每根都承载着神秘的意义。🌳 🔹男性棺木前的立柱呈现出桨形，涂以黑色，柄部则涂成红色，象征着男根的力量与生殖的神秘。 🔹女性棺木前的立柱则是多棱形，上粗下细，上部涂成红色，并缠绕着毛绳，象征着女阴的柔美与生命的传承。这些立柱不仅展示了楼兰人独特的生殖崇拜文化，更成为小河墓地一道神秘而令人震撼的景观。🏺 🔍探索楼兰，揭开历史的神秘面纱，感受古代文明的独特魅力。[高特美图网内容审核编辑：秦戈]

六芒星与以色列：从神秘符号到国家象征六芒星🔯 是一个充满神秘色彩的符号，与以色列有着深厚的渊源。传说中，所罗门王有一个神奇的戒指，可以指挥魔鬼和幽灵。另一个说法是，这个标记与大卫王的盾牌有关。大卫王有一面盾牌，据说是他的保护神。在法国大革命后，随着犹太人的解放，他们选择了大卫星作为自己的象征，就像十字架是基督教的标志一样。今天，大卫星被印在以色列的国旗上。大卫星的形状是一颗六角星，在其他信仰中也有类似的标志，甚至可能比犹太人的使用还要早。六芒星的寓意 🌟 吉祥：六芒星起源于印度教的tantrism派，被认为是一个吉祥的图案。它象征着男根与女阴的结合，尖端向下的三角形代表“女阴的图象”，尖端向上的三角形代表男性性器，两个三角形的交汇点象征男性和女性的交合，代表了融合和圆满。守护：六芒星代表着双性紧密结合，常常被误认为是邪教的标志。但实际上，双性紧密结合象征着生命的起源。性不是罪过，而是本能，更是生命的起源，六芒星也象征着守护和保护。财富与智慧：六芒星还有一个显赫的名字——大卫之盾。大卫是所罗门王的父亲，所罗门王是犹太民族历史上最传奇的君王之一，他有着无比的智慧、无尽的荣耀和财富。所罗门的印章就是一枚六芒星。六芒星不仅仅是一个符号，它承载着丰富的文化和历史内涵。在犹太文化中，尤其是在神秘学中，它被广泛使用。在占星术中，六芒星也是一个重要的符号。还有人认为，它是象征大卫王诞生的星。[高特美图网内容审核编辑：秦戈]